Depois de, na sessão de 20 de novembro de 2025 de A Arte de Pensar e de Sentir, termos analisado os mitos de Pandora e de Eva, na perspetiva do conhecimento, dedicámos a sessão da semana seguinte ao mito de Prometeu. O grande “pecado” de Prometeu foi ter roubado o fogo aos únicos possuidores dele (os deuses) para o dar aos seres humanos. Também ele escapou ao castigo divino — e, entre outras, voltámos à questão: os deuses castigam quem quer saber?
Adotando o ponto de vista de Prometeu, ELISA Rodrigues respondeu à pergunta:
Sou Prometeu e tenho um desabafo a fazer: roubei o fogo aos deuses para o dar aos humanos, pois sempre fui um titã seu defensor.
O meu objetivo era que a humanidade atingisse o conhecimento, que é um conceito muito amplo e imprescindível para a evolução do homem, pois é através dele que podemos resolver problemas, interpretar o mundo que nos rodeia e inovar. Ele é a base da civilização humana, pois… o que seria de nós sem a agricultura, a ciência, a escrita, a cultura, as tecnologias diversas, entre tantos domínios do saber?
Há vários tipos de conhecimento, mas irei apenas referir o científico — que se baseia em métodos rigorosos, testes, experimentação e é objetivo e verificável — e o filosófico, que tem por base a razão, a reflexão e o questionamento crítico e busca compreender os fundamentos da realidade, do ser, do saber e dos valores.
Por tudo o que expus anteriormente, não merecia ser castigado, mas há um preço a pagar por desafiar as ordens divinas. No meu caso, fui amarrado a uma rocha e assim permaneci durante gerações.
Valeu a pena? Sim, porque permiti ao homem a busca do saber e isso foi, para mim, um grande desafio e a consequência que tive de enfrentar.
Concluindo, os deuses não querem castigar quem quer saber, mas colocar-lhes desafios e dificuldades a serem ultrapassadas.
Os deuses, o fogo, o poder, o conhecimento
Como mostra a imagem acima inserida, foram propostas outras questões:
- o que distingue poder legítimo de poder perigoso?
Porque o fogo/o conhecimento dá poder, ainda que possa ser perigoso nalgumas circunstâncias.
Segundo VITOR Rodrigues, poder legítimo e poder perigoso não são necessariamente distinguíveis. Veja-se o caso dos ditadores atuais que, tendo ascendido ao poder pela via eleitoral/democrática, se torna(ra)m perigosos cerceadores das liberdades e até assassinos…
CONCEIÇÃO Moura Aguiar distingue-os (e relaciona-os) assim:
O poder legítimo é conferido através do voto popular, direto e universal, que se pode transformar em poder perigoso sempre que assume a forma ditatorial. Ao longo da história temos tido vários exemplos, como é o caso do partido nacional socialista, na Alemanha, que acedeu ao poder com um discurso dirigido às massas, apoiando-as, e se tornou um flagelo para a humanidade.
Conclui-se que o poder é perigoso dependendo das mãos em que se encontra e da forma como é exercido. O poder legítimo acaba por se metamorfosear: o poder perigoso pode ser um corolário de um poder legítimo mal exercido. - o conhecimento deve ter guardiões?
Porque os deuses parecem ser os seus únicos guardiões, dando-o (ou negando-o) aos Homens.
VÍTOR respondeu com a canção de Manuel Freire “não há machado que corte a raiz ao pensamento” … - é mais perigoso antecipar o futuro ou arriscar?
Prometeu (o prefixo Pro significa antes, anterior a…) é aquele que pensa antes (de agir); o seu irmão Epimeteu (Epi significa após, posterior a…) pensa depois. O primeiro de certo modo antecipa o futuro (por isso avisou o irmão de que não deveria aceitar qualquer presente dos deuses); Epimeteu arrisca (por isso ignorou o conselho do irmão, aceitando em casamento Pandora, um envenenado presente dos deuses).
A nossa sessão terminou com uma faixa da banda sonora de Oppenheimer, um filme sobre Oppenheimer, o Prometeu americano. Também ele roubou o fogo nuclear — e depois viu o mundo arder.
No vídeo, aparece o “desabafo” (“roubado” a Bhagavad Gita, escritora hindu) proferido pelo cientista quando presenciou o primeiro teste nuclear, em 1945, em Trinity: Agora tornei-me a Morte, a destruidora de mundos.